U bent hier
4.1. Basisrecht & basisregels
Rechtvaardig zijn is het fundament van de samenleving. Dat betekent eerlijk, onomkoopbaar en betrouwbaar zijn. Op deze basis worden de basisrechten: keuzerecht, zelfbeschikkingsrecht, participatierecht en spreekrecht gezamenlijk als identiteitsrecht gefundeerd. De regelgeving is gebaseerd op de mate van rechtvaardigheid. Hoe betrouwbaarder mens, dier en natuur, hoe minder regelgeving er nodig is. Naarmate meer mensen intrinsiek rechtvaardig zijn en daar extrinsiek openlijk voor uitkomen – ongeacht de omstandigheden - wordt de wereld meer betrouwbaar.
4.1.1. Basisrechten
Keuzerecht Op voorwaarde van zichzelf en anderen niet beschadigen heeft ieder individu het recht om eigen keuzes te maken, openbaren en na te leven. Als onderdeel van de maatschappij heeft iedere identiteit het recht om culturele en politieke keuzes te maken, mits niet beschadigend voor zichzelf en anderen.
Zelfbeschikkingsrecht Op voorwaarde van zichzelf en anderen niet beschadigen heeft ieder individu het recht op de beschikking en zeggenschap over zichzelf. Als onderdeel van de maatschappij heeft iedere identiteit het recht op medezeggenschap over gemeenschappelijke belangen, mits niet beschadigend voor zichzelf en anderen.
Participatierechtrecht Op voorwaarde van zichzelf en anderen niet beschadigen heeft ieder individu het recht om zowel op zelf gekozen [niet-beschadigende] wijze deel te nemen en bij te dragen aan het in stand houden en humaan ontwikkelen van de wereld-maatschappij, als anderen – via familierecht, onderwijsrecht, arbeidsrecht en staatsrecht - aan te wijzen om namens hem of haar bestuurlijke en/of ondersteunende taken uit te voeren, te controleren en te handhaven.
Spreekrecht Op voorwaarde van zichzelf en anderen niet beschadigen heeft ieder individu het recht om een eigen mening te vormen en uit te spreken. Als onderdeel van de maatschappij heeft iedere identiteit het recht op inspraak over gemeenschappelijke belangen, mits niet beschadigend voor zichzelf en anderen.
Identiteitsrecht Op voorwaarde van zichzelf en anderen niet beschadigen heeft ieder individu het recht om een zelfgekozen identiteit te zijn met eigen voorkeuren en keuzes, zelf gekozen [voor]waarden en levenswijze, zelf gekozen interesses en bezigheden, en zelf gevormde opvattingen en presentatie van dat alles.
Groepsrecht Op voorwaarde van zichzelf en anderen niet beschadigen heeft ieder individu het recht om samen met anderen een familie, groep, organisatie, cultuur of partij te vormen en als zodanig, als groepsidentiteit, naar buiten te treden, mits.. op vrijwillige basis en de grondrechten van ieder individu afzonderlijk niet worden aangetast en de rechten van anderen niet worden geschonden. [Door – al dan niet via [het traject] manipulatie, hersenspoeling, dwang, [en/of] onder de noemer 'democratie', oftewel 'zelf' gekozen – op basis van een 'samen staan staan we sterk, samen kunnen we anderen verslaan' motief, een recht-van-de-sterkste meerderheid te creëren.].
Informatierecht Zowel op voorwaarde van zichzelf en anderen niet beschadigen, als op voorwaarde van identiteitsrecht en beschermingsrecht, heeft ieder individu het recht op die informatie die hij of zij wil of noodzakelijk acht, en/of wil verstrekken; al dan niet in het belang van het creéren en in stand houden van zichzelf en anderen niet beschadigende individuen en een dito wereld-maatschappij. Het is de verantwoordelijkheid van ieder individu en groep zelf om te onderzoeken in hoeverre deze informatie op verifieerbare feiten berust en in hoeverre op veronderstellingen, interpretaties, manipulaties, en fantasie of leugens.
Beschermingsrecht Op voorwaarde van zichzelf en anderen niet, dan wel zo min mogelijk te beschadigen, heeft ieder individu het recht om zowel zichzelf als anderen te beschermen als zij in gevaar komen. Het is de verantwoordelijkheid van iedere individu zelf om alert te zijn voor en, het als het even kan, voorkomen van mogelijke risico's, natuurgeweld, agressieve reacties en calamiteiten.
4.1.2. Basisregels
Rechtvaardige 'verkeersregels'. Een intrinsiek gemotiveerde identiteit geworden zijn [zie 2.3] is een peuterstap vergeleken bij extrinsiek zo zorgvuldig afstemmen, dat zowel jouw eigen identiteit als dat van anderen geen geweld aangedaan wordt. Zowel op de korte als de lange termijn. Daarom zijn er ooit, lang geleden, maatschappelijke verkeersregels ontstaan. Kijk maar eens naar ons kosmische voorbeeld, naar alle bewegingen in ons planetaire stelsel en al die meteorieten die in de ruimte rondzweven en als een vallende ster [= lichtflits] op onze en andere planeten terecht komen. Als iedereen vrij zijn of haar gang wil kunnen gaan zonder anderen te beschadigen of beschadigd te worden, zijn er verkeersregels nodig en ruimte en zelfsturingsmogelijkheden om van je koers af te wijken als een ander loodrecht op je af komt, omdat-ie zichzelf niet wil of kan (bij)sturen. Uit kinderlijke onwil, mentaal en/of fysiek onvermogen, of omdat hij/zij intrinsiek geen zelfstandig zelfsturingsprogramma [meer] heeft, en als een zombie extrinsiek aangestuurd wordt door egoïsten en culturen die er een levend computerspel van gemaakt hebben om anderen te dirigeren in de richting die zij wensen. Om te voorkomen dat een identiteit zijn of haar zelfsturingscapaciteit verliest en als een gevallen 'ster' zichzelf en anderen meteoritisch laat beschadigen, de grond in boren en/of met een opviegend [meteorieten] vermogen opzadelt, dient alle regelgeving gebaseerd te zijn op recht-vaardigheid. En dus op gezamenlijk bepaalde 'verkeersregels' die waar nodig gezamenlijk worden gewijzigd. En dus op intrinsiek aangestuurde identiteiten die weten hoe je je letterlijk en figuurlijk moet voortbewegen zonder in aanvaring te komen met anderen. Die weten hoe je moet voorkomen dat je een spookrijder wordt. Die weten hoe je veilig en rechtvaardig van je koers kunt afwijken als anderen een conflict uitlokken door je als een spookrijder tegemoet te treden. Zonder mentaal en fysiek uit je rechtvaardige balans te raken, je intrinsieke doel uit het oog te verliezen of in aanvaring te komen met een derde.
Respect voor persoonlijke grenzen. Uit divers wetenschappelijk onderzoek is gebleken dat iedere identiteit een minimale ruimte om zich heen nodig heeft om zich vrij en veilig te kunnen bewegen en te ontwikkelen. In 'The Hidden Dimension' geeft de antropoloog Edward T. Hall aan wat de minimale grenzen zijn die dier en mens nodig hebben:
- a)Intieme ruimte – dichtbij:tastbaarb)Intieme ruimte – veraf:6 – 18 inch[15,24 – 45,72 cm]c)Persoonlijke ruimte – dichtbij:1,5 – 2,5 voet[45,72 – 76,2 cm]d)Persoonlijke ruimte – veraf:2,5 – 4 voet[76,2 – 121,92 cm]e)Sociale ruimte – dichtbij:4 – 7 voet[121,92 – 213, 36 cm]f)Sociale ruimte – veraf:7 – 12 voet[213,36 – 365,76 cm]g)Publieke ruimte – dichtbij:12 – 25 voet[365,76 – 762 cm]h)Publieke ruimte – veraf:> 25 voet[> 762 cm ]
Hall beschrijft wat de agressieve en vernietigende gevolgen kunnen zijn als we ons in onze intrinsieke en incentrieke identiteitsruimte en zelfbestuur bedreigd voelen. Ofwel omdat we ons als deelsysteem van een extrinsiek besturingssysteem opnieuw moeten ordenen terwille van nieuwkomers, ofwel omdat anderen letterlijk en/of figuurlijk te dicht bij of te ver van ons af aan gaan staan, ofwel om alles tegelijk. Om onnodige frustraties en botsingen te voorkomen houden we, wat betreft de omgang met elkaar, de woon- en leefomgeving, de samenleving als geheel, en de inrichting van de aarde inzake de verdeling van de ruimte voor mens, dier en natuur, rekening met de persoonlijke grenzen, zoals geformuleerd in bovenstaand onderzoek van Edward T. Hall.
Inzicht geven in oorzaak en gevolg. Rechtvaardige regelgeving is gebaseerd op intrinsieke kennis van recht en krom. Zonder intrinsieke kennis van recht en krom geen intrinsieke rechtvaardigheid. Laat staan extrinsiek. Pas als je intrinsiek weet wat rechte en kromme wegen en redeneringen zijn kun je nadenken over goed en kwaad. En pas als je hebt nagedacht over goed en kwaad, als je goede en kwade elementen intrinsiek hebt gesorteerd, kun je incentrieke keuzes maken. Keuzes die zowel intrinsiek voor jezelf als extrinsiek voor anderen gevolgen hebben. Keuzes die jouw een excentriek gezicht geven; dat ben jij: jouw incentrieke keuzes, gebaseerd op jouw intrinsieke afwegingen van goed en kwaad, van recht en kromme afwegingen, argumenten en keuzes. Om die reden dient alle regelgeving erop gericht te zijn:
mensen bewust te maken van het verschil tussen intrinsieke motivatie zonder rekening te houden met anderen en intrinsieke motivatie met begrip voor en erkenning van de behoeftes en rechten van anderen. En meer nog, van de gevolgen van beide op korte en lange termijn.
mensen te wijzen op hun intrinsieke denkproces en extrinsieke handelwijze en mede-verantwoordelijkheid ten aanzien van de wereld-maatschappij.
op rechtvaardige wijze assertief grenzen stellen aan egoïsme en korte termijn denken.
humane inzichten, ontwikkelingen en informatie ruim baan te geven en te stimuleren.
Humane vooruitzichten voor iedereen. De weg naar humane vooruitzichten voor iedereen begint bij ieder mens persoonlijk. Met individueel je grenzen [leren] kennen, weten waar jouw macht ophoudt en die van de ander begint en dat accepteren.
Als je uitgangspunt niet beschadigend is en je zelfbescherming op rede gefundeerd heb je een goede basis om jezelf te ontwikkelen zoals jij wil.
Pas als je afstand kunt nemen van onredelijke denkbeelden ben je in staat je senso-motorisch te focussen op al het positieve om je heen.
Je bent pas werkelijk bevrijd van schadelijke invloeden uit verleden en heden als je de historische patronen doorziet en deze humaan doorbreekt.
De grote uitdaging voor ieder mens is en blijft om – al dan niet in een mooie façade verpakte - beschadigers, en beschadigingen en beschadigend gedrag in jezelf en anderen, te blijven signaleren en daar, zoveel als mogelijk, niet beschadigend, maar wel assertief, zelfbeschermend op te blijven reageren.
4.1.3. Basisstructuur
BASISPRINCIPES: Humane rechten voor iedereen, mens, dier en natuur.
Belangrijkste principe: Het eerste en belangrijkste basisprincipe is jezelf en anderen niet – dan wel, in het kader van zelfbescherming en elkaar beschermen, zo min mogelijk – beschadigen.
Eén-na-belangrijkste principe: Op dit eerste basisprincipe zijn de basisrechten van mens, dier en natuur, zoals geformuleerd in 4.2.1, gebaseerd.
Twee-na-belangrijkste principe: Alle andere regelgeving zijn ondergeschikt aan bovengenoemde basisprincipes.
Drie-na-belangrijkste principe: De rechterlijke macht ziet toe op de naleving ervan.
STAATSVORM: Federale republiek op wereldschaal.
Hoogste orgaan: VN = Planetair niveau / wereld
Eén-na-hoogste orgaan: Staten = internationaal niveau / werelddelen.
Twee-na-hoogste orgaan: Deelstaten = nationaal niveau / landen
Drie-na-hoogste orgaan: Stadstaten = lokaal niveau / regio's.
BESTUURSVORM: Humane democratie [humanocratie]. Bestaat uit In+Directe democratie
Hoogste orgaan: Politiek Recht
Eén-na-hoogste orgaan: Direct gekozen Federaal Parlement [wetgevende macht]
Twee-na-hoogste orgaan: Niet-Bindende Referenda [adviserende macht]
Drie-na-hoogste orgaan: Besturende Macht [uitvoerende macht]
- Vier-na-hoogste orgaan: Ondersteunende macht [macht overheidspersoneel]
RECHTSPRAAK: Humane rechtspraak voor iedereen, mens, dier en natuur.
Belangrijkste uitgangspunt: We hebben allemaal het recht op zelfbeschikking en zeggenschap over onszelf, en spreekrecht, maar dan wel op voorwaarde van zorgvuldig afstemmen, zonder jezelf en anderen te beschadigen.
Eén-na-belangrijkste uitgangspunt: Recht-vaardig zijn is intrinsiek – oftewel zonder dat een ander je daarop moet wijzen; vanuit je genetisch meegeleverde en van binnen uit ontwikkelde rechtvaardigheidsgevoel - bewust-zijn hoe je op redelijke, eerlijke, onomkoopbare en betrouwbare wijze kan roeien met de mogelijkheden en vaardigheden die [wel] tot je beschikking staan, en daar extrinsiek naar kan handelen, zonder jezelf en/of anderen tekort te doen of te beschadigen.
Twee-na-belangrijkste uitgangspunt: Ieder mens moet leren in iedere omstandigheid op eigen rechtvaardigheidsgevoel en verantwoordelijkheidsbesef te kunnen bouwen. En dus leren het zelfbeschikkingsrecht en de identiteitsgrenzen van zichzelf en anderen te respecteren. En dus leren zichzelf en/of anderen blokkerend of beschadigend gedrag niet te tolereren en op rechtvaardige wijze af te weren. En dus leren wat goed en kwaad is en rechte en kromme redeneringen zijn. Hoe vroeger hoe beter maar beter laat dan nooit.
Drie-na-belangrijkste uitgangspunt: Ieder mens heeft ten alllen tijde recht op de noodzakelijke rechtsbescherming, daar waar hij of zij niet in staat is om dat op redelijke wijze zelf te doen.
4.1.4. Basisinformatie
Om een rechtvaardige, democratische samenleving te waarborgen wordt een waarheidsgetrouwe en onafhankelijke informatievoorziening gereguleerd en door alle wereldburgers gecontroleerd en gewaarborgd.
De informatievoorziening op internet is – op voorwaarde van niet beschadigen van zichzelf en anderen – toegankelijk voor iedereen.
Iedereen heeft recht op inzage in alle documentatie die hem- of haarzelf aangaat.
Relevante informatie achterhouden ten gunste van zichzelf en bepaalde groepen, organisaties en overheden en ten nadele van anderen [verborgen agenda's en achterkamertjespolitiek] zijn beschadigend en ondemocratisch en dus ontoelaatbaar. Te denken valt aan:
Politieke, wetenschappelijke, culturele en bedrijfsinformatie die gevolgen heeft voor de veiligheid van de aarde en haar bewoners.
Politieke, wetenschappelijke, culturele en bedrijfsinformatie die gevolgen heeft voor de volksgezondheid van iedereen, dan wel van bepaalde groepen.
Politieke, wetenschappelijke, culturele en bedrijfsinformatie die gevolgen heeft voor de democratie en inspraak van wereldburgers.
Politieke, wetenschappelijke, culturele en bedrijfsinformatie die gevolgen heeft voor de privacy van wereldburgers.
Politieke, wetenschappelijke, culturele en bedrijfsinformatie die gevolgen heeft voor de individuele zeggenschap van wereldburgers dan wel van bepaalde groepen.
Politieke, wetenschappelijke, culturele en bedrijfsinformatie die gevolgen heeft voor de ontwikkelingskansen van wereldburgers.
Politieke, wetenschappelijke, culturele en bedrijfsinformatie die gevolgen heeft voor de participatierechten van wereldburgers, dan wel van bepaalde groepen.
Politieke, wetenschappelijke, culturele en bedrijfsinformatie die gevolgen heeft voor de onderlinge afstemming en samenwerking van wereldburgers.